De vastgestelde ‘feesten’ van Ieue

1. in de eerste maand – Nisan
   Deze eerste groep bestaat uit drie delen(in de 1^ste maand):
   • Pèsach of Pascha ^{Lev 23:5; verg. Ex.12:1-6} met eraan voorafgaande Dag van de Voorbereiding^{Joh. 19:13,14,42}
   • het Feest van de ongezuurde broden ^{Lev 23:6-8}
   • het Beweegoffer, eerste schoof van de gersteoogst^{Lev. 23:10,11}
     (Dit gold uiteraard pas vanaf het moment dat Israël in het land zou wonen.)
2. • het Wekenfeest
     Een ‘feest’ nadat men zeven weken had geteld vanaf A, op de 50^ste dag: het Wekenfeest vanwege de eerste vruchten van de tarweoogst^{Lev. 23:15-17; Ex. 34:22; Deut. 16:10}
3. in de zevende maand – Tisjri
   De laatste groep, ook weer in drie delen (in de 7^de maand):
   • de Dag van (bazuin-)geschal^{Num. 29:1-6}
   • de Verzoendag^{Lev. 25:9; Num. 29:7-10}
   • het Loofhuttenfeest of het Feest van Inzameling^{Lev. 23:33-36,39-43; Num. 29:12}

Andere vieringen:
Naast deze feesten kent de Schrift nog andere vieringen, maar daarvan zegt de Heer niet: ‘(…) dit zijn Mijn ‘feesten’(…)’Ook was er niet diezelfde verplichting om op te gaan naar Jeruzalem. Het gaat dan om:

• Poerim of het Loten‘feest’ [poer is lot ^{Esther 9:24}]. Zie bijvoorbeeld Esther 9:26-32.
• Chanoeka, de her-inwijding van de tempel te Jeruzalem in 164 v. Chr. Zie Joh. 10:22.

Opmerkingen vooraf:
Over de ‘vastgestelde tijden’ uit bijvoorbeeld Leviticus 23 gaat deze studie.

Eerst wat punten die u vooraf moet weten:

• Wat is een ‘dag’ in Israël?

In de Schrift begint een dag met de avond: dus bij zonsondergang. Eén dag duurt telkens van de ene avond tot aan de volgende avond. Genesis 1 drukt het steeds zo uit: ‘… toen was het avond geweest en het was morgen geweest, de …^ste/ …^de dag’(bijvoorbeeld: de eerste dag.)

Om het begin van een nieuwe dag te bepalen keek men goed naar de zonsondergang: dat was het moment van het aanbreken van de nieuwe dag.

De nieuwe dag begon bij zonsondergang
De nieuwe week begon als op de sabbatsdag de zon onderging.

• De kalender

In onze zonnekalender duurt een jaar (ongeveer) 365 dagen. Om de paar jaar is er een correctie, een schrikkeljaar nodig.

De Bijbelse en Joodse kalender echter gebruikt een maankalender (eigenlijk een zowel maan- als zon-gebonden kalender). Dat houdt het volgende in:
Eén maand duurt ongeveer 29½ dag. Vanaf het moment dat er een nieuwe maansikkel te zien is aan de hemel, duurt het ongeveer 29½ dag tot aan een volgende nieuwe maan.
Een maanjaar telt 354 dagen (namelijk 12 x 29½). Willen echter dezelfde seizoenen steeds in ongeveer dezelfde maanden vallen, dan moet er ook bij deze kalender een correctie komen.
Af en toe is er een 13^de maand. Dit was ook nodig, zodat in de eerste maand van het jaar de eerste schoven van de gerst rijp genoeg waren om te kunnen oogsten. Want alleen dan kon men in deze maand het feest vieren, dat de Heer Israël voorschreef.
Wanneer begon er in Bijbelse tijden dus een nieuwe maand? Daarvoor moest men goed kijken naar de hemel: namelijk wanneer de nieuwe maansikkel (in Jeruzalem) zichtbaar was; op dat moment blies men de bazuin!^{Ps. 81:4}

Samengevat
In Israël gebruikt men een maankalender (inclusief de nodige zongebonden correcties), waarbij het van belang is te letten op wat zichtbaar is aan de hemel. De maand begon met het opnieuw verschijnen van de eerste maansikkel.

• De namen van de maanden