In Johannes 20:1-10 lezen wij over Maria, Petrus en een andere discipel van de Heer. Maria ontdekt, dat de Heer was weggenomen, vroeg in de ochtend van één van de sabbatten. Joh. 20:1 Ze ging naar het graf, toen het nog donker was. vs.1 (En het was ook nog wat donker in haar hart.) Door verdriet overmand vs.11 zegt ze tegen Petrus en de andere discipel, dat ze de Heer kennelijk hadden weggenomen, en ze niet wist waar ze Hem gelegd hadden. vs.2
De verwarring nam toe.
Indeling van dit hoofdstuk:
Het gaat om wat Maria doet, ziet, ontdekt. Door vers 3-10 wordt deze geschiedenis onderbroken. Naast dat de Heer werkelijk is opgewekt uit de doden, zien wij ook een hint naar een grote lijn van redding in Gods plan.
In de vier verslagen van Zijn leven op aarde lezen wij geen ooggetuigenverslag van Zijn opstanding. Wel lezen we wat er gebeurde, nadat Hij uit het graf was gekomen.
Eerst komt Maria vroeg bij het graf:
| Op één van de sabbatten nu, komt Mirjam Magdalena tot de graftombe in de ochtend, toen het nog duister was; en zij ziet de steen weggenomen van de deur van de graftombe. | Eig.Vert. |
Dit geeft aan, dat de Heer opstond op een sabbat. Dat was de gewone weeksabbat, die volgde op de grote sabbat van het feest van de eerstelingen, de 16e nisan.
Op sabbat stond Hij op, als het werk gedaan is en de mens definitief in de rust is, die van het geloof.
Maria komt dan bij het graf en ziet het lichaam van de Heer Jezus niet. Zij is dan een beeld van Israël, dat zijn Messias niet kan ontmoeten.
Zij vertelt, dat zij Hem niet kan vinden. vs.2 Dit verwijst naar de verborgen plaats die Hij nu heeft. Onzichtbaar voor de wereld en voor Israël. En dat stemt overeen met wat onder meer de profeet Jesaja had gezegd:
| Een klein ogenblik heb Ik jullie verlaten, maar in grote barmhartigheid zal Ik jullie bijeenbrengen. In het ogenblik van verontwaardiging heb Ik mijn aangezicht voor jullie verborgen, maar met eonische goedgunstigheid zal Ik Mij over jullie ontfermen, spreekt IEUE [Ik ben], jullie Verlosser. | Eig.Vert. |
Twee dagen zou Hij verborgen zijn. Op de derde dag komt Hij tevoorschijn.
Onderbreking
Twee dagen is Hij verborgen voor de wereld. Dat is de tussengeschoven periode, een onderbreking van de geschiedenis. Hij zal terugkeren en Hij zal weer contact met Zijn bruid Israël hebben.
Enkele voorbeelden van een onderbreking:
- Israël < roeping gemeente > Israël
- Abraham – tijdelijk in Egypte
- Jakob – 20 jaar bij Laban
- Jozef – 2 jaar in de gevangenis
- Paulus – 2 jaar in eigen gehuurde woning
Dit komt naar voren in de onderbreking vs. 3-10 van wat Johannes schrijft over Maria en de ontdekkingen die zij doet op de opstandingsdag.
In de onderbreking wordt verhaald over Simon Petrus en de andere, die naar het graf gaan. Die andere is sneller en komt als eerste bij de graftombe, maar gaat niet binnen. Petrus komt daarna, en hij gaat wel de tombe binnen. Hij ziet de doeken. De zweetdoek die om Zijn hoofd gewikkeld was geweest lag opgerold op een andere plaats.
Typen en beelden
De andere (naamloze) discipel vs.2 is een beeld van de gelovigen uit de natiën. Mensen zoals Naäman, de Syriër, 2Kon. 5 en de weduwe waar Elia kwam Luc. 4:26; 1Kon. 17:7-16 waren in feite voorlopers van heidenen die geloven tijdens de onderbreking van 2000 jaar.
Petrus, die hier in Johannes 20 ook Simon [horend] genoemd wordt, is een beeld van de gelovige rest uit Israël. In deze tijd vormt die samen met gelovigen uit de natiën het lichaam van Christus.
Hij ging als eerste het graf in, ziet dat de Heer weg is en komt er weer uit. vs. 6,7 Een prachtig beeld van de diepe waarheid, dat de gelovigen uit Israël (het eerst) deel kregen aan Zijn dood, begrafenis en opwekking. Rom. 6:1-7 Daarna komen ook mensen uit de volkeren tot geloof, Dat wordt uitgedrukt in de naamloze discipel, die ná Petrus het graf in- en uitging. Joh. 20:8 Ook zij hebben deel aan de eenwording met Christus.
Na de onderbreking
Wij lezen, dat Maria huilt. Is dat niet een type van het Israël, dat zal wenen om zijn Messias? De stammen in het land zullen rouwen om Wie zij doorstoken hebben, zegt Zacharia. Zach. 12:10; Matth. 24:30 Dit gebeurt nadat in Israël de twee getuigen optraden. Openb. 11 Merkwaardig genoeg ontmoet Maria in het graf twee (hemelse) boodschappers!
Vervolgens keert zij zich om, Joh. 20:14,16 een beeld van de ommekeer (bekering) van het volk ná de 70e(jaar)week van Daniel 9:24-27. En zij ziet Hem. Hij maakt Zich bekend. Dat wijst naar de toekomst als Hij zich aan Israël bekend gaat maken als IEUE [Jahweh: Ik ben], hun Redder.
Dubbele hemelvaart en terugkeer
Vervolgens zegt Hij tegen Maria:
| Raak Mij niet aan, want Ik ben nog niet opgevaren naar Mijn Vader en jouw Vader, en mijn God en jouw God | Eig.Vert. |
Later mogen zij Hem wel aanraken. Joh. 20:27 Dat betekent dat Hij bij Zijn Vader is geweest. Deze verwijzing naar Zijn (geheime) opstijgen naar de Vader is een type van Zijn (geheime) terugkeer, als Hij snel en krachtig Zijn lichaam [de gemeente] zal wegnemen. 1Thess. 4:13-18
Later stijgt Hij zichtbaar op. Dan zorgt een wolk ervoor, dat zij Hem niet meer zien. Hand. 1
Dit is een beeld van Zijn zichtbare terugkeer op de wolken voor Zijn volk Israël. Matth. 24:30; Openb. 1:7; Zach. 12:10 Dan zullen zij Hem aanroepen met de uitroep van Thomas: Mijn Heer en Mijn God!
Betekenis van Zijn werk
De kruisiging en de opstanding van onze Heer Jezus Christus vormen het fundament van de redding die God geeft. Alle zegen die de schepping ontvangt, is gebaseerd op het bloed van Christus. Zonder Zijn kruisiging is geen redding mogelijk. Zonder Zijn opwekking uit de dood door Zijn Vader is alles alsnog verloren.
Niet ons geloof in de opstanding is bepalend of deze boodschap waar is. De feiten van Zijn dood, opstanding en levendmaking zelf, die staan; zij vormen het fundament voor de redding van uiteindelijk allen!