Wij zijn tezamen met Christus gestorven. Wij kunnen onze plaats zien in degenen die werkelijk met Hem gekruisigd waren. Het is opmerkelijk, dat de Schriften ons informeren over deze geëxecuteerde criminelen. Hun kruisiging heeft geen invloed op onze redding. Toch wordt nogal wat over hen gezegd, zodat wij onszelf mogen herkennen in deze veroordeelde mensen. […]
Gekruisigd met Christus Meer lezen »
Paulus en Barnabas gaan uit elkaar ‘Toen men afscheid van hen genomen had, kwamen zij te Antiochië [in Syrië] aan, riepen de vergadering bijeen en overhandigden de brief. En toen zij die gelezen hadden, verblijdden zij zich over de bemoediging. Judas en Silas, die zelf ook profeten waren, bemoedigden en versterkten de broeders met vele
Van Antiochië in Syrië naar Antiochië in Pisidië (3) Meer lezen »
De activiteiten van Elohim (Onderschikkers, God) op de vierde dag lezen wij in de werkwoorden: zeggen, maken (lett:doen), plaatsen (lett: geven) en zien. Wat God zegt, introduceert twee lichtbronnen die licht geven. De grotere domineert de dag, de kleinere de nacht. Wat God zegt gebeurt ook, komt tot stand en Hij ziet dat het goed is. Het werkwoord maken (lett: doen) werd eerst in Genesis 1:7
Elohim (God) geeft Meer lezen »
Het apostelschap voor de heidenen Veertien jaar na het laatste bezoek van Paulus aan Jeruzalem trok hij opnieuw naar deze stad. Daarover schrijft Paulus in de brief aan de Galaten: Deze valse broeders meenden, dat de toegang tot redding alleen te vinden was via de deur van de synagoge. Zij erkenden de deur van het
Van Antiochië in Syrië naar Antiochië in Pisidië – deel 2 Meer lezen »
Inleiding redactie: In deel één van dit artikel, dat in de UR van juni stond, werd ongezond denken tegenover gezond denken geplaatst. Het vervolg in dit tweede deel begint met voorbeelden van redeneervormen, waardoor ongezonde redenering leidt tot ongezonde conclusies. 3. Een greep uit de redeneervormen 3.1. Redenering a contrario Dit is een redenering vanuit
Gezonde en ongezonde redeneringen – deel 2 Meer lezen »
In de tijd dat de Corinthe-brief opgesteld werd, was opbouw nog het hoogste goed, zowel voor de enkeling als ook voor de gemeente. Sinds de opgestane Christus door Paulus, Zijn spreekbuis, de Efeziërs-brief liet opschrijven, staat niet meer de individuele gelovige op de voorgrond, maar is het hoofdthema het gezamenlijk-lotdeel, het gezamenlijk -lichaam en het gezamenlijk-deelhebberschap. Ef.3:16
Erkenning is kennis in de liefde van God Meer lezen »
De deur van geloof voor de heidenen Lukas eindigt het bericht over de eerste zendingsreis van Paulus met de woorden: ‘En vandaar voeren zij naar Antiochië, waar zij aan de genade Gods waren opgedragen voor het werk, dat zij volbracht hadden. En daar aangekomen, riepen zij de gemeente bijeen en gaven verslag van al wat
Van Antiochië in Syrië naar Antiochië in Pisidië (1) Meer lezen »
In dit gedeelte van de brief aan de Corinthiërs wordt Israël als voorbeeld genomen. Wanneer we over een voorbeeld lezen, is het nodig dat wij weten, wat dat voorbeeld te zeggen heeft en waarover het dus gaat. Deze brief bespreekt het gedrag van gelovigen. De apostel borduurt voort op de aanwijzingen die hij in de
1 Corinthiërs 10:1-13 Meer lezen »
OF HET RECEPT VAN SPREUKEN 3:5(Deel 1) 1. Inleiding Denken en spijsvertering hebben veel gemeen. In beide gevallen laten wij iets het lichaam binnenkomen en wordt het vervolgens verwerkt. Afhankelijk van wat dat is, kan het de gezondheid ten goede komen of schaden. Het resultaat van het spijsverteringsproces bouwt het lichaam op en houdt het
Gezonde en ongezonde redeneringen Meer lezen »
Onze huidige plaats in de wereld De gelovigen in de tijd van Handelingen waren in een eenvoudige en eenduidige situatie. Zij leefden onder overheden die afgoden dienden, en maakten deel uit van heidense volkeren. Later werd de situatie voor gelovigen moeilijker door een list van de tegenwerker. Nadat men de waarheden van het evangelie van
De overheid en onze houding (2) Meer lezen »