In discussie over het Grieks van Filippenzen 2 Recentelijk sprak onze broeder André Piet in een van zijn spreekbeurten over Filippenzen 2. Dit is een tekst die normaliter wordt gezien als één van de duidelijkste teksten die spreekt over het voorbestaan van Christus, met een duur woord: de pre-existentie van Christus. Niet alleen gelovigen, mat […]
Het voorbestaan van Christus Meer lezen »
Zoals ik in mijn vorige artikel schreef, is het bezwaar van Raymond R. Hausoul terecht, dat als geloof een voorwaarde is voor redding, rechtvaardiging en verzoening, en ik beweer dat uiteindelijk iedereen gered wordt, dit zou betekenen dat ongelovigen na hun dood tot geloof komen, en daar spreekt de Bijbel niet over. Sterker nog, ik
Geloof na de dood? In reactie op Raymond R. Hausoul – deel 2 Meer lezen »
Raymond R. Hausoul zette in een tweede reactie ons gesprek voort over de hel, in een reactie op mijn vorige artikel waarin ik verder uiteenzette waarom ik geloof dat eens alle mensen gered worden, en ongelovigen niet eindeloos verloren gaan. Daar hij aangaf zelf niet meer te reageren op CIP, en een derde artikel van
Eeuwig leven langer dan eeuwige straf? In reactie op Raymond R. Hausoul – deel 1 Meer lezen »
Naar aanleiding van mijn eerdere artikel op CIP.nl waarin ik betoogde dat de Bijbel leert dat uiteindelijk iedereen gered wordt verscheen een reactie van Raymond R. Hausoul. Graag zet ik met dit artikel het gesprek voort. Hoe lang is eeuwig? Eeuwig leven, eeuwige God? Net zoals ‘eeuwige God’ niet automatisch betekent dat God eindig is
Gaan gelovigen voor eeuwig verloren? In reactie op Raymond R. Hausoul Meer lezen »
Vandaag is een artikel op CIP verschenen dat ik mocht schrijven over de “alverzoening”, met de titel: “Waarom ik niet geloof dat ongelovigen voor eeuwig verloren gaan”. Hieronder de tekst van het artikel: Een pijnpunt bij veel Christenen is het idee dat God, Die liefde is, het toelaat dat zoveel mensen voor eeuwig verloren gaan
Artikel CIP over alverzoening Meer lezen »
Drie totaal verschillende perioden volgen op de zondeval van de mens. De eerste twee moeten de schade weer herstellen. Aanvankelijk liet God de mens de vrije hand, opdat deze bewijzen zou, wat Hij vermocht. Dit is de ‘dag van de mens’. Deze loopt ten einde als IEUE, de God van Israël, de zaak in handen neemt. Dan
ZondeDe zonde voert heerschappij door de dood van Adam tot Mozes (Romeinen 5:14 e.v.). Adams geestelijke leven kon bestaan door de tegenwoordigheid en de gunst van de Heer. Toen Deze Zich in de hemel terugtrok, werd de mens ongevoelig voor Hem. Wat op zijn leven een stempel drukte was niet de nabijheid Gods, maar Diens
7. De vier regeerders Meer lezen »
Vanaf de nederwerping van de eerste aarde (Genesis 1:2) tot en met haar herstel (Genesis 2:2) tellen wij zeven dagen. Het volgende is geen ‘scheppingsverhaal’, maar het verslag van het herstel van de schepping nadat de eerste schepping in verval geraakt was. Het eerste hoofdstuk van de Bijbel meldt ons drie verschillende scheppingen. Elke schepping was volkomen,
6. De zeven dagen Meer lezen »
Zo werd in het beheer van Noach aan de mensen volmacht gegeven om recht te doen gelden en bestuursvormen in te stellen, die staande gehouden werden door rechtspraak. Het misbruik van deze autoriteit leidde tenslotte tot de Babylonische ballingschap. De hoofdgedachte is bestuur, handhaving en beheer. Een groot deel van de verwarring, die in de
5. De twaalf perioden van beheer Meer lezen »
Gods heerlijkheid moet tot uitdrukking kunnen komen, aan het daglicht kunnen treden. De Zoon, de afstraling van deze heerlijkheid (Hebreeen 1:2) voert dit goddelijke raadsbesluit uit. Hij is Gods Woord en Openbaring (Johannes 1:1). Door Hem en met het oog op dit doel maakte God de eonen. Er is ooit een tijd geweest, dat er
4. De vijf eonen of tijdperken Meer lezen »